Ο πανοσιολ. Πρόεδρος και τα Ερίτιμα Μέλη του Ενοριακού μας Φιλοπτώχου

Σας προσκαλούν στο απογευματινό προσκύνημα στην Ιερά Μονή Οσίου Θεοδοσίου  την Κυριακή 26 Ιανουαρίου 2020 και όπου θα γίνει και η κοπή της αγιοβασιλόπιττας.

Ώρα εκκίνησης 2.30μ.μ. από πάνω και κάτω πλατεία.

Ποσό συμμετοχής 15 ευρω

Δήλωση συμμετοχής  στα 6975464287 και 6984358986

Ευλόγησον τον στεφανον του ενιαυτού της χρηστότητας σου Κυριε! 

Εισήλθαμε, αδερφοί μου,  σε έναν νέο χρόνο,   αλλά δεν εισήλθαμε αυτομάτως σε μια άλλη εποχή σε μια άλλη κατάσταση,  στην εποχή και την κατάσταση που το ευαγγέλιο μας προτείνει.  Αυτή η  πνευματική κατάσταση, αυτός ο τρόπος ζωής δεν γνωρίζει καθημερινές και σχόλες κατά τον ποιητή , είναι για κάθε μέρα, για όλη μέρα, για όλη τη διάρκεια της ζωής μας. Αναμνήσεις διαφορές από τα παιδικά μας χρόνια έρχονται στο νου μας σήμερα . Το πώς λαχταρούσαμε τα γλυκά , τα δώρα , τα παιχνίδια από τους γονείς και τους συγγενείς μας. Το πώς έλαμπαν τα αθώα μάτια μας μπροστά στο χριστουγεννιάτικο δέντρο και πόση χαρά -αγνή και άδολη – έπαιρνε η ψυχή μας μέσα στο κλίμα αυτό των εορτών. Είχαμε τότε ενθουσιασμό για όλα ! Εκεί θα πρέπει να ανατρέξουμε και σήμερα. Κάθε αρχή είναι και μία ευκαιρία μία δωρεά του Θεού  για μας.

Ας κάνουμε τρεις απλές σκέψεις με την είσοδο μας στο έτος 2020 από της γεννήσεως του Σωτήρος Χριστού.

1.  Η αρίθμηση των χρόνων έχει ως αρχή τον Χριστό έτσι και η ζωή μας ας έχει ως αρχή της και το τέλος  της το πρόσωπο του Κυρίου  και Θεού και Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού , του αρχηγού της πίστεώς μας. Και όταν λέμε αρχή και τέλος να είναι ο Χριστός, δεν εννοούμε μόνο να κάνουμε το σημείο του σταυρού και να παρακαλούμε τον Θεό για βοήθεια στις ανάγκες μας,  ούτε να εκκλησιαζόμαστε τυπικά και να κοινωνούμε απροετοίμαστοι εθιμοτυπικά. Εννοούμε να αφήσουμε τον Χριστό να επηρεάσει τη ζωή μας,  να γίνει Αυτός  η πηγή της χαράς μας και όλων των δραστηριοτήτων μας, να γίνει η ανάπαυση κάθε σκέψης και κάθε προσδοκίας μας,  να γίνει το ίδιο μας το είναι. Αυτό πρακτικά σημαίνει ότι δεν μπορούμε να επιλέγουμε πότε θα καλούμε το Θεό στη ζωή μας και πότε θα τον διώχνουμε. Δεν  μπορούμε να ζούμε τη ζωή μας χωρίς  να γνωρίζουμε ποιό είναι το θέλημά Του .  Σημαίνει τελικά ότι στις επιλογές μας δεν πρέπει να είναι έξω ο Θεός.
2. Δεύτερη  σκέψη που είναι  ωφέλιμο να μας απασχολήσει σήμερα, είναι το πώς εορτάζουμε εμείς οι πιστοί την κάθε ξεχωριστή ημέρα του χρόνου, την κάθε γιορτή. Όλοι θέλουμε να ξεφύγουμε από αυτό που λέμε «ρουτίνα» και «καθημερινότητα». Αυτό , κατά τη γνώμη μας, μας εμποδίζει και μας κουράζει, μας βαραίνει. Να ξεφύγουμε από όλα αυτά. Καμμία αντίρρηση. Γι’αυτό έρχονται οι γιορτές,  για να υπάρχει εναλλαγή στη ζωή μας διαφόρων συναισθημάτων, καταστάσεων και συνηθειών. Αυτό μας ανανεώνει, μας δίνει δύναμη και νέα προοπτική να συνεχίσουμε την ανηφόρα του βίου μας. Ας προσέξουμε όμως μήπως ξεφεύγοντας από την καθημερινότητα ξεφύγουμε και από το σκοπό μας και κάνουμε αυτοσκοπό το φαγητό, το ποτό και την ξεκούραση. Μήπως δηλαδή κουραστούμε από την ξεκούραση και την ανάπαυση του σώματος και της κοιλιάς μας και ξεχάσουμε το σκοπό της ζωής μας. Ο πολύαθλος Ιώβ  έκανε συχνά θυσίες  στο Θεό με την εξής πνευματική ανησυχία  : Μήπως τα παιδιά μου ή και εγώ αμαρτήσαμε απέναντι του Θεού τρώγοντας και πίνοντας και απολαμβάνοντας τα αγαθά της γης,  μήπως μας ξέφυγε κάποια λέξη ή πράξη μη ευάρεστη στον Θεό; Ας μιμηθούμε κι εμείς τον Ιώβ και ας μην έχουμε πολύ μεγάλη εμπιστοσύνη στον εαυτό μας, ότι όλα τα κάνουμε καλά κι άγια.

3. Τέλος, ας σκεφτούμε αδερφοί μου πως την πραγματική αλλαγή στη ζωή μας την δίνει η μετάνοια. Όλοι μετανοούμε καθημερινά, δηλαδή αλλάζουμε γνώμη για πρόσωπα και καταστάσεις αλλάζουμε συνήθειες , αλλάζουμε τρόπο σκέψης. Ωστόσο η εκκλησία δίνει ένα άλλο νόημα στην μετάνοια. Μας προτείνει όχι απλώς να αλλάξουμε στέκια, φίλους, παρέες,  συνεργάτες, διατροφικές συνήθειες, ενδυματολογικές τάσεις,  αλλά πολύ απλά να αλλάξουμε τον τρόπο που τα βλέπουμε όλα αυτά. Τι έχουν να μας προσφέρουν τα στοιχεία αυτού του κόσμου; Γιατί μας τα έδωσε ο Θεός  και πώς εμείς τα χρησιμοποιούμε. Μήπως τελικά αυτά μας χρησιμοποιούν;
Αγαπητοί εν Χριστω αδερφοί! 
«Κάθε  αρχή και δύσκολη» , λέει ο λαός μας. Η δυσκολία είναι αυτή ακριβώς.  Να δούμε τις πραγματικές διαστάσεις του χρόνου. Να ξεφύγουμε από αυταπάτες και να απεγκλωβιστούμε από τα θανατηφόρα πάθη που μας κυριεύουν. Πώς θα ξεπεράσουμε αυτή τη δυσκολία;  Ανατρέχοντας  και αναζητώντας το παιδί που βρίσκεται μέσα μας , την χαμένη μας αθωότητα.  Ύστερα βάζοντας ως κέντρο της ύπαρξης μας τον Ιησού Χριστό και τότε θα βλεπουμε  τα πράγματα και τα πρόσωπα που μας περιβάλλουν σε μία άλλη διάσταση. Σταυροαναστάσιμη. Διάσταση αιωνιότητας!
Ας μας δώσει ο σαρκί Περιτμηθείς Κύριος με τις πρεσβείες
του Αγίου Βασιλείου του μεγάλου Ιεράρχου της εκκλησίας μας, αυτή την ευλογημένη αλλαγή μαζί με την αλλαγή του έτους ! Αμήν! π. Χρ. Κ.

Η παραβολή του άφρονος πλουσίου που προ λίγο ακούσαμε, αγαπητοί αδελφοί, μας φέρνει ενώπιον ενός μεγάλου πάθους το οποίο λίγο η πολύ ο καθένας μας φέρει μέσα στην ψυχή του. Με το πάθος της πλεονεξίας.

Ο άφρονας δηλαδή ο άμυαλος, ο απερίσκεπτος, ο χωρίς φιλοσοφικό στοχασμό πλούσιος αυτός άνθρωπος της παραβολής, είχε το κοινό σκεπτικό που έχουμε κι εμείς σήμερα. Πρώτον ότι τα αγαθά τα απέκτησε με τις δικές του δυνάμεις και μόνο. Δεύτερον ότι του ανήκουν και μπορεί να τα κάνει ό,τι θέλει ο ίδιος. Και τρίτον σκεπτόμενος το μέλλον θεωρεί ότι του ανήκει. Θεωρεί δηλαδή ότι  είναι βέβαιο πως  θα ζήσει για πολλά χρόνια για να απολαύσει τα αγαθά τα οποία απέκτησε. Ο αληθινός λόγος του ευαγγελίου αλλά και ο πατερικός λόγος, μας επισημαίνουν πως οι τρεις αυτές θεωρήσεις των υλικών αγαθών είναι σε λάθος προοπτική. Ο Δωρεοδότης είναι  ο Θεός. Αυτός δίνει, αυτός στερεί, σύμφωνα με το πάνσοφο θέλημα του. Η αλαζονεία του ανθρώπου παρακάμπτει αυτή την μεγάλη αλήθεια και εγκλωβίζεται στην απόλαυση της στιγμής, στην αυτάρκειά του, στην ικανοποίηση, στην ευχαρίστηση, με αποτέλεσμα να μην μετέχει της χαράς που δίνει ο Θεός. Διότι τα αγαθά μας τα δίνει ο Θεός για να χαρούμε και να χαρούμε εμείς και οι γύρω μας δι΄ αυτων.  Και χαιρόμαστε με τα αγαθά όταν τα μοιραζόμαστε μεταξύ μας και όταν καλύπτουμε τις  βιολογικές μας ανάγκες και κυρίως τις ανάγκες των συνανθρώπων μας που βρίσκονται σε δύσκολη θέση και δεν μπορούν μόνοι τους να τα αποκτήσουν.

«Πάσα δοσις αγαθή και παν δώρημα τέλειον άνωθεν εστί καταβαίνον εκ Σου του Πατρός των φώτων». Με αυτά τα λόγια η τελευταία ευχή της θείας λειτουργίας ενώπιον της εικόνας του Χριστού, μας υπενθυμίζει την μεγάλη αυτή η αλήθεια. Δηλαδή καθετί το οποίο λαμβάνουμε , κάθε απόκτημά μας, έρχεται από τον Θεό με σκοπό δι’ αυτού να δοξάζεται το όνομα Του.

Η πλεονεξία,  αντιθέτως ,  είναι πάθος του επιθυμητικού της ψυχής, για συνεχή απόκτηση πέρα από τα αναγκαία της ζωής. Δεν είναι απόλυτα συνδεμένη με τον πλούτο ή την ανέχεια, αλλά επιθυμία, που βασανίζει την καρδιά τού «να έχεις πάντοτε περισσότερο από αυτό που αρκεί, δηλαδή του αναγκαίου». Όσο και να ακούγεται περίεργο, πλεονέκτης μπορεί να είναι και ένας φτωχός άνθρωπος. Γιατί η πλεονεξία είναι πάθος της ψυχής και όχι μόνο τρόπος διαχείρισης των πολλών υλικών αγαθών.

Ο απόστολος Παύλος την θεωρεί ως τη χειρότερη από όλα τα πάθη. Όλα τα άλλα μπορούν να μας απομακρύνουν από το Θεό, ενώ αυτή απομακρύνει τον ίδιο το Θεό, αφού τη θέση του Θεού την παίρνει ο πλούτος, το χρήμα, ο υλισμός και οι λοιπές απολαύσεις του κόσμου.

Η πλεονεξία έχει και μια άλλη μορφή όχι τόσο ευδιάκριτη μέσα στη ζωή μας.  Να ποια άλλη μορφή μπορεί να έχει η πλεονεξία: Της ακούσιας,  δηλαδή ελεημοσύνης, της κατ΄ανάγκην. Όταν κάποιος δίνει χωρίς προαίρεση, χωρίς χαρά, χωρίς ιλαρότητα, κατέχεται από το πάθος της πλεονεξίας. «ἕκαστος καθὼς προαιρεῖται τῇ καρδίᾳ, μὴ ἐκ λύπης ἢ ἐξ ἀνάγκης· ἱλαρὸν γὰρ δότην ἀγαπᾷ ὁ Θεός». (Β΄Κορ. 9,7)

«Γι΄ αυτό θεώρησα αναγκαίο να παρακαλέσω τους αδελφούς να έρθουν πρωτύτερα σε σας και να φροντίσουν για την προσφορά που υποσχεθήκατε, ώστε να είναι έτοιμη, σαν προσφορά που δίνεται με αγάπη και προαίρεση και όχι αναγκαστική» λέγει  ο Απόστολος Παύλος στη δεύτερη προς Κορινθίους επιστολή του. 

ΠΟΙΟΝ ΑΔΙΚΩ, ρωτάει ο πλούσιος της παραβολής και ο καθένας ίσως από μας. Ποιον αδικώ προστατεύοντας αυτά που μου ανήκουν;

Πες μου λοιπόν, τι σου ανήκει,  διερωτάται ο μέγας Βασίλειος.  Από που τα πήρες και τα έφερες στη ζωή σου; Δεν ήρθες στον κόσμο γυμνός; Γυμνός δεν θα επιστρέψεις στη γη; Που τα βρήκες αυτά που έχεις τώρα;  Αν πιστεύεις ότι στα χάρισε η τύχη, είσαι άθεος, δεν αναγνωρίζεις τον δημιουργό, δεν νοιώθεις ευγνωμοσύνη γι αυτόν που στα έδωσε· αν όμως παραδέχεσαι ότι προέρχονται απ τον Θεό, πες μου για ποιο λόγο στα έδωσε; Μήπως είναι άδικος ο Θεός και μοιράζει άνισα τα απαραίτητα για τη ζωή; Γιατί εσύ είσαι πλούσιος κι εκείνος φτωχός;  Όχι γι’ άλλο λόγο παρά για να ανταμειφθείς εσύ για την καλοσύνη και τη σωστή διαχείριση της περιουσίας, κι εκείνος για να κερδίσει τα μεγάλα έπαθλα της υπομονής. 

Όμως εσύ τα έκρυψες όλα στους αχόρταγους κόλπους της πλεονεξίας· νομίζεις λοιπόν ότι κανένα δεν αδικείς όταν τόσους στερείς από τα αγαθά αυτά; Ποιος είναι πλεονέκτης;  Όποιος δεν περιορίζεται στα απαραίτητα. Ποιος άρπαγας;  Εκείνος που αφαιρεί την περιουσία των άλλων.  Εσύ δεν είσαι πλεονέκτης; Δεν είσαι άρπαγας; Δεν κρατάς για τον εαυτό σου όσα σου δόθηκαν για να τα διαχειρισθείς προς όφελος όλων; Αυτός που γδύνει τον ντυμένο θα ονομαστεί λωποδύτης αλλά αυτός που δεν ντύνει τον γυμνό μήπως δεν αξίζει αυτή την ονομασία;

Το ψωμί που αποθηκεύεις είναι του πεινασμένου, τα ρούχα που συσσωρεύεις είναι του γυμνού, τα παπούτσια που τα ‘χεις και σαπίζουν είναι του ξυπόλυτου, τα λεφτά που θάβεις για να μη στα κλέψουν είναι του φτωχού. Είναι τόσοι αυτοί που αδικείς, όσοι αυτοί που θα μπορούσες να βοηθήσεις.

Αγαπητοί αδελφοί,

«Φεύγετε την πλεονεξίαν ητις  στην ειδωλολατρία», μας προτρέπει ο Απόστολος των Εθνών. Όποιος πιστεύει στα υλικά αγαθά δεν είναι κάτι άλλο παρά ειδωλολάτρης και ας λέγει ότι είναι πιστός χριστιανός. Ας παρακαλέσουμε τον Πατέρα και Δημιουργό μας: «τον άρτον ημών τον επιούσιον δος ημιν σήμερον και μη εισενέγκης ημας εις τον πειρασμόν της πλεονεξίας. Αμήν!

Το ενοριακό μας Φιλόπτωχο διοργανώνει ημερήσια εκδρομή στην Ιερά Μονή Σεπετού Ηλείας την Τετάρτη 27/11/2019 . Ώρα εκκίνησης 7:00 το πρωί από πάνω και κάτω πλατεία.
Συμμετοχή 20 ευρώ . Δηλώστε συμμετοχή στα : 6975464287 και 698 5996130

Σας προσκαλούμε στην σύναξη μας στην αίθουσα του ναού μας στις 17:00 ( αντί 18:00) την  Κυριακή 17/11/2019  με θέμα : Ελευθερία  είναι η κατάκτηση όλο και περισσότερων δικαιωμάτων ; Σας περιμενουμε!

Καλή σας μέρα! Η επόμενη συνάντηση μας αύριο Κυριακή 3/11 στις έξι το απόγευμα στο γραφείο του Προδρόμου με θέμα : « Η απώλεια ως αφορμή για ανασυγκρότηση της προσωπικότητας» . Σας περιμένουμε με χαρά!

Συν Θεώ

1/11 στις 5 μ.μ. Ο Εσπερινός και στη συνέχεια Ιερά Εξομολόγηση μέχρι τις 7:00 μ.μ.

2/11 7-9 π.μ.  ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ στο εξωκλήσι του Αγίου Γεωργίου στον κάμπο. Το απόγευμα στις  5 ο Εσπερινός

3/11 πρωί 7:15 – 9:45 η Θεία Λειτουργία.

4/11 στις 5 μ.μ. ο Εσπερινός και στη συνέχεια μελέτη Αγίας Γραφής

5/11 7-9 π.μ. θ. Λειτουργία

10/11 7:15 – 9:45 π.μ.  θ. Λειτουργία

11/11 στις 5 μ.μ. ο Εσπερινός και στη συνέχεια μελέτη της Αγίας Γραφής

13/11 7-9 π.μ. θ.Λειτουργία

15/11 θ. Λειτουργία 7-8:30 π.μ. Στις  5 μ.μ. ο Εσπερινός

16/11  7-9 π.μ. θ.Λειτουργία στην Ιερά Μονή Παντανάσσης. Το απόγευμα στις 5 μ.μ. ο Εσπερινός

17/11 πρωί 7:15-9:45 θ. Λειτουργία

18/11 5 μ.μ. Εσπερινός και στη συνέχεια μελέτη Αγίας Γραφής

19/11 θ. Λειτουργία 7-8:30 π.μ.
20/11 θ.Λειτουργία 7-8:30 π.μ.

22/11 Ιερά Αγρυπνία 9-12 το βράδυ

23/11 στις 5 μ.μ. ο Εσπερινός

24/11 7:15-9:45 θ. Λειτουργία

25/11 7-9 π.μ. η θ.Λειτουργία. Το απόγευμα ο Εσπερινός στις 5 και στη συνέχεια η μελέτη της Αγίας Γραφής

26/11 πρωί θ. Λειτουργία 7-8:30

27/11 πρωί ο Όρθρος στις 7. Το απόγευμα στις 5 ο Εσπερινός και στη συνέχεια ιερά Εξομολόγηση μέχρι τις 7:30 μ.μ.

28/11 ο Εσπερινός στις 5 μ.μ.

29/11 ο Εσπερινός στις 5 μ.μ.

30/11θ.Λειτουργια στο εξωκλήσι του Αγίου Ανδρέα στο Λουτρό 7:15 – 9:15  . Το απόγευμα Αγιασμός και Εσπερινός στις 5

Συν Θεω την ερχόμενη Κυριακή 27 Οκτωβρίου 2019 και ώρα 6 μ.μ. στην αίθουσα του  Τιμίου Προδρόμου θα έχουμε την σύναξη μας με θέμα «Ευσέβεια  ή ευσεβισμός;»

Σας περιμένουμε με χαρά!